7 Aralık 2025 Pazar günü saat 10.00–13.00 arasında çevrimiçi olarak gerçekleştirilen olimpiyat, Ankara, Antalya, Bursa, Denizli, Gaziantep, Hatay, İstanbul, İzmir, Mersin, Sakarya ve Samsun’daki sınav merkezlerinde eş zamanlı yapıldı. Türkiye genelinden 536 öğrenci, felsefi düşünme becerilerini yazılı denemeler aracılığıyla ortaya koymak için yarışmaya katıldı.

Bölgesel Merkez: İbrahim Cinkaya Sosyal Bilimler Lisesi

Afyon, Aydın, Burdur, Eskişehir, Denizli, Muğla ve Uşak illerinden öğrencilerin yer aldığı bölgesel sınav organizasyonu, Denizli’de İbrahim Cinkaya Sosyal Bilimler Lisesi tarafından başarıyla yürütüldü. Yarışma kapsamında öğrencilere, farklı filozoflardan alınmış üç düşündürücü alıntı sunuldu ve katılımcılardan bu metinlerden biri üzerine kapsamlı bir felsefi deneme yazmaları istendi.

Türkiye’yi Uluslararası Arenada Temsil Fırsatı

Türkiye Felsefe Olimpiyatı, gençlerin sorgulama, akıl yürütme ve eleştirel düşünme yeteneklerini desteklemesinin yanı sıra, başarılı öğrencilere uluslararası temsil imkânı da sağlıyor.
Yarışma sonucunda ilk 10’a giren ve yabancı dil sınavını başarıyla geçen iki öğrenci, 14–17 Mayıs 2026 tarihlerinde Polonya’nın Varşova kentinde düzenlenecek Uluslararası Felsefe Olimpiyatı’nda Türkiye’yi temsil edecek.

Dr. Yüksel Marım’dan Genç Filozoflara Mesaj

Etkinlik öncesi bir açıklama yapan Felsefe Olimpiyatları Bölge Başkanı ve Ulusal Jüri Üyesi Dr. Yüksel Marım, öğrencilere şu sözlerle seslendi:

“Düşüncenin sınırlarını zorlayan, sorgulamanın ufkunu genişleten ve insan aklının kendisiyle yüzleştiği en seçkin sahnelerden biri olan 30. Felsefe Olimpiyatlarında bir araya geliyoruz. Bu süreç, yalnızca bir yarışma değil; hepimizin ortak bir çabanın, bitmeyen bir merakın ve hakikati arama tutkusunun taşıyıcısı olduğu bir entelektüel yolculuktur.”

Dr. Marım, felsefe disiplininin önemine vurgu yaparak, yarışmanın gençler için akademik bir sınavdan çok daha fazlası olduğunun altını çizdi:

“Bu olimpiyatta elde edeceğiniz en büyük kazanım, birincilik ya da derece değil; düşünmeyi, tartışmayı, temellendirmeyi ve sorgulamayı bir yaşam alışkanlığı hâline getirmektir. Soru soran zihin özgürdür; eleştiren akıl güçlüdür.”

Öğrencilere Verilen Üç Alıntı

Öğrencilerin üzerinde çalıştığı üç alıntı ise şu şekildeydi:

1. “Neden kara cahil diyoruz da, siyah cahil demiyoruz? (…) Kelimelerin çokluğu zenginliktir, ama ama bir şartla: Fransızların nuance dedikleri ‘ince ayrılıklar’ olursa… Siyah ekmek ile kara ekmek’ten başka bir şey anlatıyorsa, o zaman zenginliktir. Yoksa karışıklıktır. Bu çeşit zorluğu Fransızlar da yaşadıkları için, dillerini düzeltirken ilk işleri böyle eş kelimeleri temizlemek olmuştur. Bir dilde yabancı kelimelerin şansı yeni kavramlar getirmelerine dayanır.”

Suat Yakup Baydur, Dil ve Kültür, Yeni Gün Haber Ajansı Basın ve Yayın Ajansı AŞ. 1999,s.99

2. “Ruhunu nasıl terbiye edeceğini bilemeyen kişi, aklına estiği gibi davranarak hayatını sürdüreceğine, ruhunu huzura erdirsin ve hiç yaşamasın daha iyi. Ama illa ki yaşaması gerekiyorsa o zaman böyle birinin özgür insan olarak değil de (…) aklının dümenini bir başkasına insanları idare etme sanatını bilen birine emanet ederek yaşaması daha hayırlıdır.” 408b

-Sokrates bana kalırsa sen, erdem yolunda henüz yüreklendirilmemiş biri için paha biçilmemiş bir cevhersin, ama yüreklendirilmiş biri için erdemin nihai amacına erişip de mutlu olmak konusunda adeta bir ayak bağısın. 410e

Platon, Kleitophon, Çev. Eyüp Çoraklı- Cini Vilken Çoraklı, Alfa Yayınları

2021, s.23 ,35

3. “Cehennem artık dini bir inanç ya da fantezi değil: evler, taşlar ve ağaçlar kadar gerçek bir şey. Belli ki kimse içinde yaşadığımız zamanın yeni bir insan türü yaratmış olduğunu bilmek istemiyor: Düşmanları tarafından toplama kamplarına ve arkadaşları tarafından temerküz kamplarına konulanlar.”

Hannah Arendt, Kaynak: “We Refugees”, (Biz Mülteciler, Çev Erdem Üngür) 

The Menorah Journal, 1943; Altogether Elsewhere: Writers on Exile, yay. haz. 

Marc Robinson, Boston: Faber.